Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Я мракобес и ватник

Прочитал интервью Кончаловского, довольно занимательно.
Вот несколько цитат, которые зацепили:

"Нельзя не думать о смерти, более того, с возрастом ее присутствие необходимо. Чем дальше живешь, тем интересней понимание того, что в тебе конечно. Конечна твоя проявленная и непроявленная сущность. Мы же не знаем, насколько мы умираем".

Действительно, мы перестали воспринимать смерть как нечто эволюционное и естественное. Жизнь уникальна, а смерть естественна, жизнь - это роскошь, а смерть - необходимость. Думать о смерти - это прежде всего думать о том, что нам было дано нечто очень дорогое, чем мы пользуемся, а потом мы должны передать это другим, и это нормально. Наша смерть - это чья-та жизнь.
Collapse )

НАШИ ЛЮДИ.... Подвиг Александра Мамкина: у пилота сгорели ноги до костей, но он спас детей

Оригинал взят у karhu53 в НАШИ ЛЮДИ.... Подвиг Александра Мамкина: у пилота сгорели ноги до костей, но он спас детей
НАШИ ЛЮДИ.... Подвиг Александра Мамкина: у пилота сгорели ноги до костей, но он спас детей
События, о которых пойдет речь, произошли зимой 1943–44 годов, когда фашисты приняли зверское решение: использовать воспитанников Полоцкого детского дома № 1 как доноров. Немецким раненным солдатам нужна была кровь. Где её взять? У детей.
Картинки по запросу Александра Мамкина
Первым встал на защиту мальчишек и девчонок директор детского дома Михаил Степанович Форинко. Конечно, для оккупантов никакого значения не имели жалость, сострадание и вообще сам факт такого зверства, поэтому сразу было ясно: это не аргументы. Зато весомым стало рассуждение: как могут больные и голодные дети дать хорошую кровь? Никак. У них в крови недостаточно витаминов или хотя бы того же железа. К тому же в детском доме нет дров, выбиты окна, очень холодно. Дети всё время простужаются, а больные – какие же это доноры? Сначала детей следует вылечить и подкормить, а уже затем использовать.
Немецкое командование согласилось с таким «логическим» решением. Михаил Степанович предложил перевести детей и сотрудников детского дома в деревню Бельчицы, где находился сильный немецкий гарнизон. И опять-таки железная бессердечная логика сработала. Первый, замаскированный шаг к спасению детей был сделан… А дальше началась большая, тщательная подготовка. Детей предстояло перевести в партизанскую зону, а затем переправлять на самолёте.
Collapse )

Самые необычные глаза



Девочка из африканского племени



Афганская девушка Шарбат гула в 1984 и 17 лет спустя. Время не пощадило блеск и красоту глаз, но сохранило пронзительность взгляда. К сожалению, женщины на Ближнем Востоке невероятно красивы в юности и очень быстро стареют и становятся кардинально другими, можно даже сказать, пугающими.





«Мальчик с сапфировыми глазами».





Мальчик из Афганистана



Мальчик из южноафриканского племени. У этих людей бывают по-настоящему фиолетовые глаза, которые у людей белой расы можно увидеть только у младенцев.

Родом из СССР. 5 лучших советских телепередач для детей

18 января 1963 года была образована Главная редакция программ для детей Центрального телевидения, поэтому этот день принято считать днём рождения детского телевидения в России.



Сегодня, в век компьютерных технологий, у детей гораздо больше развлечений, чем в советские годы, когда каждый ребёнок бежал к экрану телевизора, едва услышав колокольчики из заставки «Спокойной ночи, малыши!» или песню из программы «В гостях у сказки». АиФ.ru вспоминает любимые советские детские передачи, которые выходили в эфир много лет. Некоторые из них до сих пор продолжают радовать малышей.

Collapse )

Размышления об Армении и не только

Несколько дней уже слежу за событиями в Армении, и все думаю, почему все не так, точнее, в чем проблема Армении и армян, почему мы, утратив государственность, раз за разом не смогли ее восстановить, даже когда все предпосылки, казалось, были созданы. Армяне любят сетовать на злую судьбу, на плохое соседство, плохую географию. Но вот суммируя свои наблюдения, я начинаю думать, что причина, как ни парадоксально, в пресловутых семейных ценностях армян, приоритете собирания земель над национальным интересом и неправильно понятый патриотизм. В результате все эти, казалось бы, непререкаемые ценности в исторической перспективе снова и снова приводят Армению к катастрофическим последствиям.
Семейные ценности
Когда армяне говорят, что дети самое главное в жизни, они не преувеличивают. Слепая любовь к детям ведет армянина по жизни, и, превалируя надо всем, она становится источником национальной катастрофы.
Элементарный пример: государство и ребенок. Для армянина выбор настолько очевиден, насколько и катастрофичен. Ставя интересы детей выше интересов государства, мы раз за разом отступали перед лицом трудностей и лишений, лишь бы уберечь детей, защитить, спрятать. Конечно, бывали исключения, но они ситуацию в корне не меняли. Спросите любую армянскую мать, готова она отдать ребенка в армию, если есть возможность откосить: ни одна не скажет, пусть идет служить, и это в относительно мирное время, а уж во время войны...
На протяжении веков среди великих цивилизаций служба в армии считалась самым почетным и единственно правильным занятием для мужчины. Среди русских, англичан, французов, немцев и др. быть военным было самым достойным и естественным состоянием для мужчины. Военную карьеру делали все аристократы без исключения, это была привилегия, особая честь быть военным. На войне рыцари, дворяне шли впереди, более того, рвались в бой, откосить считалось позором. Понятие воинского долга, защитника отечества внедрялось в умы и сердца детей. Они знали, что принадлежат не мамам и папам, а Родине, Богу, сюзерену, королю, государству, царю, их долг - в первую очередь защищать Отечество, честь, государство, Бога, короля, и это отношение внушалось им родителями и обществом в целом.
У армян центр смещен: дети знают, что они мамимы и папины, их долг - быть с родителями, родственные связи важнее государственных. Государство отступает на второй план, клановость рулит, менталитет строится на том, что семья на первом месте, государства, цари уходят и приходят, а семья остается. Потому семья, дети, а не родина, государство становятся главными ценностями. Ради детей мы украдем, убьем, обманем, и ладно бы так думал рядовой гражданин, но теми же категориями мыслит и депутат, и министр, и президент.
Истоки коррупции в превалировании семейных интересов над государственными
Все мы играли в монополию в детстве. Помните, стартовые условия для всех были одинаковы: выдавали жетоны, и игра начиналась. В процессе игры кто-то терял все жетоны, а кто-то их преумножал. Так вот в стартовых условиях 90-х, когда с нуля мы начали строить свою государственность, и пошел порочный круг, когда во главу армяне сами поставили не строительство государства, а интересы семьи, детей. Государство рассматривалось только как цель достижения цели, а цель была одна - чтобы моему ребенку было хорошо. Почти каждый думал так, начиная с президента, кончая рядовым гражданином. Я говорю "почти", потому что признаю, что в каждом правиле бывают исключения, естестенно, были люди, думающие иначе, но большинство переломило ситуацию в свою пользу. И потому армянам некого винить в коррупции и тотальном обнищании, кроме самих себя. Никто изначально не мешал нам строить государственность, но в том виде, каком оно имело место быть в Армении, оно было обречено.
И дело здесь не в советском прошлом, на которое любят пенять армяне, хотя в советское время жили очень неплохо. Просто в составе СССР государственную политику Армении определяла Москва. А как только сами армяне стали у руля, то каждый стал рулить в пользу своей семьи или клана. Отсюда порочность, коррумпированность, клановость нашей власти, причем меня всегда умиляло, что армяне, говоря о коррупции во власти, то ли по недомыслию, то ли сознательно, считают несправедливым не сам факт клановости и тотального воровства (ему же надо кормить семью, все понимают), а то, что многочисленная родня чиновника, выстроившись в очередь, не дает другим тоже поесть из общага. Даже диаспора, которая вначале с энтузиазмом посылала деньги для строительства страны, уже давно не питает иллюзий относительно конечной судьбы помощи.
Потому, имея на руках все необходимое для строительства государства, власти начали продавать и закладывать и перезакладывать. Зачем строить, когда можно продать, а потом взять семью и уехать в готовую страну, где можно наслаждаться жизнью? Ведь ребенку будет лучше в стране, где уже созданы условия, а то ребенок надорвется, строя светлое будущее у себя в стране. Вот и живем в собственной стране на чемоданах, как в гостинице, а не у себя дома. Страну не строим, законы не соблюдаем. Зачем? Легче уехать. Никуда не вкладываем, никаких долгосрочных планов не делаем. Зачем? Лучше продать все, что можно, собрать деньги и в другом месте на готовое уехать. Ничего не строим. Зачем строить? Хлопотливое и утомительное занятие, дети устанут. Лучше увезти в готовые теплые страны. А ничего ведь не возразишь, попробуй слово сказать, дети ведь самое главное, а им будет лучше в другой стране. Словом, не жизнь, а сплошное выживание и выжидание перед главным рывком.
Внешнее управление
И опять парадоксальный вывод: армяне хорошо живут только под внешним управлением. Как только армянин выезжает из страны и поселяется в каком-нибудь государстве с крепкой инфраструктурой, он начинает неплохо устраиваться. А почему? А он не теряет времени на разборки, кто виноват и что делать, и почему у власти должен быть его сосед, а не он сам. От него же ничего не зависит, не он устанавливает правила, зато он быстро разбирается в не им установленных законах и всю наличную энергию использует, чтобы выжать из другого государства все для удовлетворения потребностей своей семьи. Он даже очень лояльный и законопослушный, но в деле использования государства в своих целях, нам нет равных. А так как армян не так много и селятся они в основном в странах небедных с хорошо развитой социальной политикой, то и разрушительный эффект такого отношения к государству невелик. Он ощутим для крохотной Армении, где армяне сражаются между собой, пытаясь урвать кусок, ничего не отдав взамен.
Национализм и собирание земель разрушают государственность Армении
Фактически армяне позволили прийти к власти маргинальную с советских времен группу националистов, среди которой часть была одержима идеей возврата армянских земель, а другая хотела на волне этой идеологии прорваться во власть. Спекуляции на тему Карабаха вылилась в формулу: без Карабаха нет Армении. Сочетание национализма и чадолюбия дает совершенно фееричный результат, когда две взаимоисключающие мысли мирно уживаются в одной голове. А именно: Карабах не отдадим, на уступки и компромиссы не пойдем, даже ценой войны, но и своих детей на войну тоже не пошлем. На резонный вопрос, а кто же будет воевать в таком случае, следует обвинение в отсутствии патриотизма. Далее следуют обвинения в адрес соседей, что одни (азербайджанцы) не хотят вернуть Карабах добровольно, а другие (русские) не хотят воевать за нас, чтобы Карабах нам вернуть. На очередной резонный вопрос, зачем русским воевать за Карабах, чтобы потом отдать его армянам, идут очаровательные в своей детской непосредственности ответы: русских много, а нас мало (!), Россия нам должна помогать (!!), ради справедливости (!!!), и кульминация: мы России нужнее, потому что у нас их военная база (!!!!).
Вот такая трактовка справедливости: это наша земля, но так как мы особо редкий и ценный вид, то воевать за нее должны русские, чтобы потом нам ее вернуть, а мы оставляем за собой право считать себя лучше и умнее, а главное, самостоятельнее и независимее России, да еще время от времени обижаться на последнюю, а в качестве одолжения подержим базу у себя, и делаем это исключительно ради России, которой нужнее, чтобы русские в случае чего имели честь нас защитить, когда мы в очередной раз по собственной глупости вляпаемся в очередную авантюру. Как думаете, человек с таким взглядом на мир может жить хорошо или хотя бы достойно?
Патриотизм
Таким образом приходим к третьему пункту: патриотизму. На сегодняшний день патриотизм в том, что ценой Армении надо вернуть Карабах.
Именно эта чудовищная трансформация и произошла в сознании армян в начале карабахского конфликта. Никто не думал о последствиях для Армении и армян. Вместо того, чтобы строить страну, создавать собственную государственность, исходя из интересов Армении наша т. н. элита решила использовть Армению как плацдарм для захвата "исторических" территорий. Поперхнулись при первом же глотке, но никто и не думает останавливаться. Впереди еще битва века: земли в Турции, а там глядишь и Великая Армения нарисуется. Правда, думаю, армян в самой Армении совсем не станет, но кого это сейчас волнует? У всех перед глазами заманчивая картина: Армения от моря до моря, и "все флаги в гости к нам". Откуда это должно появиться, какие волшебники, инопланетяне должны создать это чудо, никто не знает, но "я знаю: город будет! я знаю: саду цвесть"!
А в реальности все эмигрируют кто куда, чтобы из-за бугра бойко кричать про "наши земли", "борьбу до конца", "победоносную войну без уступок", "неблагодарных русских, не спасших и не защитивших", "злых турках", очередной "эпической победе", когда какая-то страна признала геноцид и "величии духа армянского народа". И армяне диспоры, которые уехали, кричат издалека: "Держитесь! Ни пяди врагу. Мы с вами (мысленно). Нельзя сдаваться. Надо бороться. Хотим быть захороненными на родине, потому сохраните ее для нас". Вот так, жить не хотим на родине, но желаемум быть захороненными под Араратом. Нормально? Каково воспринимать родину как кладбище? "Наши мертвые нас не оставят в беде, наши павшие как часовые..."
И отсюда вторая большая мечта армян, кроме Карабаха, - это уехать из Армении. Потому что плохо живут, армия и возможная война нависают над головой как дамоклов меч, потому что безработица и коррупция, потому что несколько семей захватили весь рынок и, спекулируя блокадой, создали свои монополии на ввоз всех продуктов. И потому что за бугром очень удобно любить родину, призывать к войне за все хорошее, ничем при этом не рискуя.
Был в гостях у родни. Они 10 лет как в Америке. Та же мысль, как под копирку: "Карабах наш, надо бороться до конца (интересно, чьего конца), но какое счастье, что мы сейчас в Америке, а то детей забрали бы на войну". Чуть не поссорились. Можно жить с таким плюрализмом в голове и считаться нормальным человеком? У меня лично мозг взрывается.
Израиль и Армения
Возьмем для сравнения евреев. Тоже не было долго государственности, тоже получили по временным меркам недавно, тоже любят детей, тоже сильно развит институт роственников. НО какая разительная перемена! При всей сумасшедшей любви к детям, одержимая любовь к родине. Евреи, как умный народ, сразу правильно расставили приоритеты. Сильная государственность, мощная армия и идеология. Все должно работать на страну. Я знал американского еврейского мальчика, который, живя в Америке, имея американское гражданство, женившись и заимев ребенка, поехал в Израиль служить по зову долга. Я понял, что эта нация непобедима. Теперь, положа руку на сердце, братья-армяне, назовите мне хоть одного, кто, имея гражданство Америки, уехал бы в Армению служить. В тот день, когда это произойдет, я пойму, что у нас есть будущее. А пока у нас лучше получается не жить, а выживать в чужих странах.
И получается такой расклад: евреи отдают родине самое лучшее, что у них есть – своих детей, а мы отнимаем у родины самое лучшее, ее будущее, наших детей. Потому Израиль при всех своих проблемах и вражеском окружении – живет, и евреи на этом обожженном солнцем пятачке пустыни создали оазис, а нам дали развитую страну, а мы ее превратили в пустыню. Посмотрите, как отчаянно евреи цепляются за свои земли, как отстаивают право на них. Как их дети рвутся в армию, как единятся, как они обустраивают свою страну. Армян давно уже сдуло бы оттуда, при первой же опасности. Предварительно продав все, что можно.
Потому что это не у нас покупают, это мы продаем.
И крики о том, что все в Армении скуплено Россией, ведь чистой воды спекулюция, чтобы не признавать самого главного: что это сами армяне продают родину оптом и в розницу.
Эпилог
Когда заходит разговор об армянском геноциде, при всей его трагичности, я понимаю, что тот геноцид не был самым страшным. Он тогда сплотил нацию, у нас появился шанс начать жить в своей стране. Но теперешний геноцид бескровный, он в моих глазах, страшнее, потому что разобщает нас, убивает нашу идентичность, делает нас эмигрантами. Армяне винят во всех несчастьях турок, азербайджанцев, русских, грузин, весь мир, но пора понять, что виноваты мы: пока мы будем думать каждый о себе, пока мы не поймем, что мы должны жить в своем государстве, построенном своими руками, наши дети должны жить на своей земле и готовы защищать свою страну, мы будем эмигрантами без родины. Потому, когда спорят, мы для государства или государство для нас, для меня ответ очевиден: без нас нет государства, а без государства нет нас. Сначала надо начать с малого: идентифицировать себя со страной, той, которая есть, ощутить связь с родиной, готовность ее любить, защищать, не тогда, когда оно нас кормит, а когда оно в опасности, пестовать и любить безусловной любовью, как своего ребенка, видя в нем свое настоящее и будущее. А мы пестуем детей, а ждем от страны, а когда в стране бардак, виноваты не мы, а страна, а детей надо спасать. А кто спасет страну?
tree

Еще раз о нашей Победе

Скоро 1 сентября, и в очередную годовщину начала второй мировой опять либеральная клика начнет биться в кликушеских припадках, брызжа слюной, измерять человечество в гитлерах и сталинаx, соревнуясь в хлестких эпитетах, цифрах и определениях, с маниакальным упорством возвращаться к пакту Молотова-Риббентропа, с закатыванием глаз вещать о масштабах помощи и сотрудничества "союзников" и нашей ответной неблагодарности, низводя нашу победу до уровня потасовки в соседнем дворе и возвеличивая "подвиг" союзников до уровня "битвы титанов" и над всем этим рефреном будеть звучать натужный бубнеж в духе отца Федора "покайтесь, покайтесь".
Вот обьясните мне, внуку солдата, убитого в 1941 под Москвой, в чем и перед кем я должен покаяться? Покаяться в том, что мой дед вместо того, чтобы учиться в академии и счастливо жить со своей семьей в только что полученной квартире в Москве, погиб, защищая столицу своей родины от нашествия врагов, напавших на нашу страну и ставящих целью ее уничтожение? Или, может, моей бабушке надо покаяться, что она в 30 лет осталась вдовой с двумя детьми на руках, чуть не умерла от голода и болезни в темной, голодной и холодной военной Москве, ночевала в метро, под бомбежками бежала к ближайшей траншее, чтобы спрятаться, с началом войны потеряв и мужа, а потом и обоих детей, которых в первые же дни войны эвакуировали всем садиком. Или, быть может, моей маме надо покаяться в том, что она пятилетним ребенком оказалась оторванной от мамы и провела четыре года в детдоме, не зная ничего о судьбе родителей? Или мне покаяться, что я чту память своего дедушки и бабушки, и той страны, где я родился и вырос, страны, которая дала мне счастливое детство, прекрасное образование, где я полюбил навсегда те книги, кинофильмы, музыку, ту культуру, на которых я вырос.
И главное, перед кем покаяться? Перед потомками "цивилизованной" орды поклонников Вагнера и философии Ницше, которые аккуратно так, с немецкой педантичностью, с философской, юридической и экономической базой очень цивилизованно осуществляли массовое изничтожение целых народов?
И теперь нам, потомкам убитых и замученных ими людей, каяться? Вот пусть господа либералы ответят мне, в чем? В том, что наши шли, ползли, зарываясь в землю от снарядов, сцепив зубы, злые, голодные, жестокие на Европу? А сия дама преклонных лет и сомнительной нравственности предстает в глазах юного поколения в виде трепещущей девы перед лицом извращенного насильника. Какая гадость! Вот не перестану удивляться цинизму Запада. Все эти слова о Гитлере и о сопротивлении ему Европы - вот надо же так мифологизировать собственную историю!Вся эта Европа очень даже была не против немцев, которые порядок наведут. Доказательством служит та скорость, с которой наперегонки сдавались Гитлеру "маленькие, но гордые" европейские страны. Та же Чехословакия или Польша сколько продержались? Чехи, имея армию и вооружение, отказались от сопротивления, сдались немцам, к вящему удивлению фюрера. Польское правительство драпануло в Лондон в первую неделю с начала войны, бросив свой народ. "Сидячей" или "странной" войне между Германией, Францией и Англией, длящейся 8 месяцев, до сих пор удивляются историки. Захват Дании был осуществлен за один день. Я уже не говорю об оккупации Франции с ее режимом Виши. И они еще удивляются, что Гитлер уверовал в свое предназначение! И эта "мужественная" Европа ждет от нас покаяний! Опять спрашиваю, в чем? Что не сдались, как они, не побежали работать на благо рейха, не превратились в рабов Германии, не умилялись, как они, на немецкий порядок, что наше сопротивление было не показушное, а всамделишное, что били морды врагам, невзирая на их регалии, плевать хотели на их западную политкорректность, что заставили их покаяться и признать наше право на жизнь? Мы должны каяться и просить прощения за то, что они нам не могут простить нашу силу и свою слабость? Уже не знают, как побольнее уязвить! И начинается: русские варвары и оккупировали их незаконно (можно подумать, нападать на другую страну - законно), и насиловали их женщин (спрашивается, а когда они насиловали и убивали наших женщин - это как?), а те в свою очередь кончали с собой из-за стыда. Как же, это же не джентльмены, а грязные, небритые, пропахшие потом и войной солдаты, которые яростно, каждую секунду сражаясь со смертью, четыре года сантиметр за сантиметром приближали эту минуту, чтобы лицом к лицу встретиться с этой сытой и самодовольной Европой, которая лишила их спокойной жизни в кругу семьи, детей и заставила пешком дойти до логова врага. А тут Европа, которая у себя на территории ничего, кроме гетто и концлагерей для представителей "второсортных народов" и не видала, вдруг почувствовала на себе смрадное дыхание войны, и это ей не понравилось! Так нам тоже в свое время не понравилось, вот, вернули, кушайте на здоровье! А вот у меня вопрос, циничный, но он не дает мне покоя: а почему эти самые женщины не умирали со стыда, когда их мужья, сыновья, дети, братья напали на страну, которая им ничего плохого не сделала, убивали, насиловали, калечили невинных людей на их земле и в концлагерях? Вы можете возразить, что они не знали, но, когда советские солдаты пришли в Европу, многие уже знали, и не просто знали, а хорошо знали, зачем русские идут. Наши солдаты не на чай приглашены были в Европу и не в гости, чтобы демонстрировать хорошие манеры: наши солдаты пришли в Европу в качестве победителей и освободителей от фашизма, даже если жителям Европы это освобождение не понравилось: раньше надо было думать, когда под немцев ложились. Поэтому нам не в чем каяться, потомкам победителей!Если кому и надо каяться, так это Европе, а я еще извинений за убийство деда не получил, так что, падайте на колени и кайтесь!
tree

Армянский вопрос

Мы все родом из детства, иными словами, от себя не уйдешь. Когда мне было лет 15, мамина подруга в разговоре с гордостью отметила: "Мы, армяне, всегда выживем, потому что дети у нас на первом месте, это наша главная ценность, мы готовы на все ради детей и семьи". Тогда эта мысль мне показалась очень глубокой: ведь дети- это наше все, наше будущее, пока есть армянские дети Армения будет существовать. Жизнь показала, как я ошибался.
Несколько дней уже слежу за событиями в Армении, читаю статьи в диапазоне от восторженно-сочувствующих до гневно-обличительных. Но я давно думал о том, почему все не так, точнее, в чем проблема Армении и армян, почему мы, утратив государственность, раз за разом не смогли ее восстановить, даже когда все предпосылки, казалось, были созданы. Армяне любят сетовать на злую судьбу, на плохое соседство, плохую географию, некоторые видят корень зла в плохом армянском характере.
Но вот суммируя свои наблюдения, я начинаю думать, что причина, как ни парадоксально, в пресловутых семейных ценностях. У армян ребенок - это особая любовь. Все знают про еврейских мам, но армянские мамы и папы тоже особая статья. Для армян дети - это действительно ВСЕ. Слепая любовь к детям ведет армянина по жизни, ради детей мы готовы на все, и любовью к детям можно в наших глазах оправдать любое преступление. Вы можете возразить, что любовь к детям и желание их защитить - это универсальная черта, но именно у нас, превалируя надо всем, она становится источником национальной катастрофы. Элементарный пример: государство и ребенок. Для армянина выбор настолько очевиден, насколько и катастрофичен. Ставя интересы детей выше интересов государства, мы раз за разом отступали перед лицом трудностей и лишений, лишь бы уберечь детей, защитить, спрятать. Конечно, бывали исключения, но они ситуацию в корне не меняли. Спросите любую армянскую мать, готова она отдать ребенка в армию, если есть возможность откосить: ни одна не скажет, пусть идет служить, и это в относительно мирное время, а уж во время войны... Среди русских, англичан, французов и др. служба в армии считалась единственно почетным и достойным занятием для мужчины, военную карьеру делали все аристократы, на войне рыцари, дворяне шли впереди, более того, рвались в бой, откосить считалось позором. Понятие воинского долга защитника отечества внедрялось в умы и сердца детей. Они знали, что принадлежат не мамам и папам, а родине, их долг - в первую очередь защищать страну, государство, и это отношение внушалось им родителями.
У нас центр смещен: дети знают, что они мамимы и папины, их долг - быть с родителями, родственные связи важнее государственных, государство отступает на второй план, клановость рулит, менталит строится на том, что семья на первом месте, государства уходят и приходят, а семья остается. Потому семья, дети, а не родина, государство становятся главными ценностями. Ради детей мы украдем, убьем, обманем, и ладно бы так думал рядовой гражданин, но теми же категориями мыслит и депутат, и министр, и президент.
Все мы играли в монополию в детстве. Помните, стартовые условия для всех были одинаковы, выдавали жетоны, и игра начиналась. В процессе игры кто-то терял все жетоны, а кто-то их преумножал. Так вот в стартовых условиях 90-х, когда с нуля мы начали строить свою государственность, и пошел порочный круг, когда во главу мы сами поставили не строительство государства, а интересы семьи, детей. Государство рассматривалось только как цель достижения цели, а цель была одна - чтобы моему ребенку было хорошо. Почти каждый думал так, начиная с президента, кончая рядовым гражданином. Я говорю "почти", потому что признаю, что в каждом правиле бывают исключения, естестенно, были люди, думающие иначе, но большинство переломило ситуацию в свою пользу. И дело здесь не в советском прошлом, просто в составе СССР государственность Армении не контролировалсь ею, а как только сами армяне стали у руля, то каждый стал рулить в пользу своей семьи. Отсюда порочность, коррумпированность, клановость нашей власти, причем меня всегда умиляло, что армяне, говоря о коррупции во власти считают несправедливым не сам факт клановости и тотального воровства (ему же надо кормить семью, все понимают), а то, что многочисленная родня чиновника, выстроившись в очередь, не дает тоже поесть из общага. Даже диаспора, которая вначале с энтузиазмом посылала помощь для строительства страны, уже давно не питает иллюзий относительно конечной судьбы помощи. Потому, имея на руках все необходимое для строительства государства, власти начали все продавать и закладывать и перезакладывать. Зачем строить, когда можно продать, а потом взять семью и уехать в готовую страну, где можно наслаждаться жизнью? Ведь ребенку будет лучше в стране, где уже созданы условия, а то ребенок надорвется, строя светлое будущее у себя в стране. Вот и живем в собственной стране на чемоданах, как в гостинице, а не у себя дома, ремонт не делаем, зачем? легче уехать; никуда не вкладываем, зачем? лучше собрать и в другом месте на готовое уехать; ничего не строим, зачем строить? хлопотливое и утомительное занятие, лучше уехать в теплые края. Словом, не жизнь, а сплошное выживание и выжидание перед главным рывком.
Возьмем для сравнения Израиль. Тоже не было долго государственности, тоже получили по временным меркам недавно, тоже любят детей, тоже сильно развит институт роственников. НО какая разительная перемена! При всей сумасшедшей любви к детям, одержимая любовь родине (достаочно почитать Дину Рубину). Я знал американского еврейского мальчика, который, живя в Америке, имея американское гражданство, женившись и заимев ребенка, поехал в Израиль служить по зову долга. Я понял, что эта нация непобедима. Теперь, положа руку на сердце, братья-армяне, назовите мне хоть одного, кто, имея гражданство Америки, уехал бы в Армению служить. В тот день, когда это произойдет, я пойму, что у нас есть будущее. А пока у нас лучше получается не жить, а выживать. Потому, когда заходит разговор об армянском геноциде, при всей его трагичности, я понимаю, что тот геноцид не был самым страшным. Он тогда сплотил нацию, у нас появился шанс начать жить в своей стране. Но теперешний геноцид бескровный, он в моих глазах, страшнее, потому что разобщает нас, убивает нашу идентичность, делает нас эмигрантами. Мы виним во всех несчастьях турок, но пора понять, что виноваты мы: пока мы будем думать каждый о себе, пока мы не поймем, что мы должны жить в своем государстстве, построенным своими руками, наши дети должны жить на нашей земле и готовы защищать свою страну, мы будем эмигрантами без родины. Потому, когда спорят, мы для государства или государство для нас, для меня ответ очевиден: без нас нет государства, а без государства нет нас. Сначала надо идентифицировать себя со страной, ощутить связи с родиной, готовность ее любить, защищать, не тогда, когда оно нас кормит, а когда оно в опасности, пестовать как ребенка, чтобы потом можно было бы чего-то ждать взамен. А мы пестуем детей, а ждем от страны, а когда в стране бардак, виноваты не мы, а страна, а детей надо спасать. А кто спасет страну?